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X15n0302_p0318c01║   楞嚴經略疏卷之 七
X15n0302_p0318c02║   　　　　福州鼓山湧泉禪寺沙門　元 賢　述
X15n0302_p0318c03║   　阿難汝問攝心(至)建立如是。
X15n0302_p0318c04║   此結答攝心之 問而正答後安立道場之 問也既以
X15n0302_p0318c05║   四戒攝心根本無犯其餘枝葉自然不生戒德淨矣
X15n0302_p0318c06║   戒悳既淨一 切外塵自然心不妄緣何 有魔事 之 發
X15n0302_p0318c07║   哉以 魔托塵入 塵亡則 魔無所托故能遠魔也若有
X15n0302_p0318c08║   行人雖志持淨戒而欲潔偏 染不能自已者則 宿習
X15n0302_p0318c09║   之 重也自力 既弱須仗外護必假呪力 以 嘿消之 此
X15n0302_p0318c10║   摩訶薩怛哆般怛囉呪乃無上頂相無為心佛之 所
X15n0302_p0318c11║   宣說其威神之 力 不可思議如登伽 婬女無心修 行
X15n0302_p0318c12║   而一 歷耳根愛心永脫卒成羅漢況汝等聲聞非婬
X15n0302_p0318c13║   女之 比求最上乘決定成佛非無心修 行之 比加 之
X15n0302_p0318c14║   呪力 速可克 功 正如順風揚塵有何 難哉但 前 所受
X15n0302_p0318c15║   之 戒若稟之 非師則 戒不可成若師既清淨戒可得
X15n0302_p0318c16║   成復持呪一 百八 遍以 嚴護之 然後結界安立道場
X15n0302_p0318c17║   至心行道以 求諸佛大悲之 光 來灌其頂經三七日
X15n0302_p0318c18║   宿障漸銷能感佛來摩頂而朗然開悟矣此於道場
X15n0302_p0318c19║   修 證雖已略陳而建立軌則 未之 前 聞故復請佛為
X15n0302_p0318c20║   廣說之 其建壇莊嚴饗獻像 設種種所立無非即事
X15n0302_p0318c21║   即理必有所表但 聖心所取凡心叵測學者不必強
X15n0302_p0318c22║   通諦信 受之 可也至於進修 之 軌則 初 七日頂禮十
X15n0302_p0318c23║   方如來諸大菩薩及阿羅漢號者以 道場之 初 必先
X15n0302_p0318c24║   皈敬三寶假其神力 以 發行助 道也六 時專心持呪
X15n0302_p0319a01║   常行一 百八 遍者表破百八 煩惱也第二 七日專心
X15n0302_p0319a02║   發菩薩大願者一 以 廣大其心一 以 堅固其志然後
X15n0302_p0319a03║   可以 進趣聖域也第三七日專於持呪心無間斷者
X15n0302_p0319a04║   以 行願既堅具 大勇 猛且藉茲呪力 自可尅期破惑
X15n0302_p0319a05║   也由是十方諸佛於鏡光 交處手摩其頂者生佛智
X15n0302_p0319a06║   照感應道交故得加 被也既得加 被則 專修 返聞之
X15n0302_p0319a07║   功 能令速入 三摩而觀行清淨如淨瑠璃矣此唯除
X15n0302_p0319a08║   受戒之 師及同會有不清淨者不克 成功 若戒既完
X15n0302_p0319a09║   淨三七之 後端居返聞經一 百日有得須陀洹果者
X15n0302_p0319a10║   縱未得果而明見佛性自知本來尊貴成佛不謬矣。
X15n0302_p0319a11║   ○經言須陀洹果非同小乘乃圓教初 信 斷見惑與
X15n0302_p0319a12║   小乘同故得此名又涅槃經中四果則 初 果配圓教
X15n0302_p0319a13║   初 住 正觀音入 圓通位 也二 釋俱 通。
X15n0302_p0319a14║   　阿難頂禮佛足(至)所作如願。
X15n0302_p0319a15║   阿難雖蒙呪力 得脫婬室尚未親聞兼 為廣利 在會
X15n0302_p0319a16║   大眾及當來修 學者故請佛重宣之 佛說此呪必於
X15n0302_p0319a17║   肉髻放百寶光 者表依理起智也光 中涌出千葉寶
X15n0302_p0319a18║   蓮者表依智發行也有化如來坐寶華中者表依行
X15n0302_p0319a19║   嚴果也頂放十道百寶光 明者表此呪乃尊中之 尊
X15n0302_p0319a20║   妙中之 妙又表十力 深智具 足萬用也一 一 光 明皆
X15n0302_p0319a21║   徧示現十恒河沙金剛 密跡等者表祕密神用廣大
X15n0302_p0319a22║   無量無惡不摧也此呪凡四百二 十七句前 四百十
X15n0302_p0319a23║   八 句皆是皈敬諸佛菩薩眾聖賢等及敘呪願加 被
X15n0302_p0319a24║   離諸惡鬼病等至四百十九句云 跢姪他此云 即說
X15n0302_p0319b01║   呪曰從唵字去方是正呪其大意即秘密首楞嚴也
X15n0302_p0319b02║   自古諸師俱 不飜譯略有五 意一 是諸佛密語唯佛
X15n0302_p0319b03║   與佛自相解了 非餘聖所能知二 是總持門一 一 字
X15n0302_p0319b04║   句含多義故三或是鬼神王名呼之 守護修 行人故
X15n0302_p0319b05║   四是諸佛密印如王印信 幽顯尊奉佛佛知傳不得
X15n0302_p0319b06║   移易故五 不思議力 所加 持故但 密持誦即能滅大
X15n0302_p0319b07║   過速達聖位 如王放洪恩大辟咸宥有功 者超資受
X15n0302_p0319b08║   職此亦如是有此五 意故不敢翻譯也此呪名薩怛
X15n0302_p0319b09║   哆般怛囉者此云 白傘 葢以 實相為體體本無染故
X15n0302_p0319b10║   曰白徧覆一 切故曰傘 葢云 呪心者以 此呪為諸呪
X15n0302_p0319b11║   之 心諸呪悉從此而流出也十方如來修 因證果降
X15n0302_p0319b12║   魔應化以 至般大涅槃無不由此者以 此呪即如來
X15n0302_p0319b13║   藏性則 塵沙悳用百千通光 皆從此出如云 一 切諸
X15n0302_p0319b14║   佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提皆從此經出是也
X15n0302_p0319b15║   至於九界眾生罔不利 賴若修 定發慧若破惑遠魔
X15n0302_p0319b16║   乃至生善滅惡拔苦與樂莫不假此呪力 或持或帶
X15n0302_p0319b17║   或供 養俱 有無量威神為之 加 被其為益不亦大乎
X15n0302_p0319b18║   由是天龍八 部金剛 菩薩各發願護持者以 行人自
X15n0302_p0319b19║   心力 弱或為宿習所障或為魔力 所擾未能速效故
X15n0302_p0319b20║   各以 神力 護之 俾 菩提心速得圓滿也按此經正修
X15n0302_p0319b21║   之 功 唯重返聞而復說守戒道場持呪三者以 為助
X15n0302_p0319b22║   行是為最初 方便 至此宣說已竟。　○經中二 十八 大
X15n0302_p0319b23║   惡星舊解以 角亢氐等宿當之 八 大惡星舊解以 金
X15n0302_p0319b24║   木水火土及羅計孛當之 此說甚謬角亢氐等宿為
X15n0302_p0319c01║   四方之 紀如外之 有候伯也金木水火土為五 行之
X15n0302_p0319c02║   經如內之 有六 官也本皆吉曜養育羣生雖有時灾
X15n0302_p0319c03║   祥之 殊應亦如官府之 有賞有罰耳詎可以 大惡星
X15n0302_p0319c04║   目之 哉若以 其有災應之 時可以 名惡則 周天之 星
X15n0302_p0319c05║   皆可名惡於理通乎此必別 有所指此方曆家未及
X15n0302_p0319c06║   表出不可強為之 解也。
X15n0302_p0319c07║   　阿難即座起(至)由是故有眾生顛倒。
X15n0302_p0319c08║   前 科已詳說最初 方便 而向後修 證階級未嘗委示
X15n0302_p0319c09║   初 學之 士若不預知必至得少為足生大我慢故阿
X15n0302_p0319c10║   難特為啟請世 尊謂本來妙性湛寂圓明非真非妄
X15n0302_p0319c11║   名相都絕本無世 界及與眾生者也既無世 界則 無
X15n0302_p0319c12║   出世 既無眾生則 無諸佛又安有地位 之 可言哉由
X15n0302_p0319c13║   因妄起無明展轉成執而世 界眾生從此生焉有生
X15n0302_p0319c14║   則 必有滅有滅有生始有妄之 名諸妄銷滅始有真
X15n0302_p0319c15║   之 名是稱如來無上菩提者以 轉煩惱而得名也稱
X15n0302_p0319c16║   大涅槃者以 轉生死而得名也故汝欲修 三摩地直
X15n0302_p0319c17║   詣如來大涅槃海當先識取眾生世 界二 顛倒因二
X15n0302_p0319c18║   因不生即為如來真三摩地耳云 何 名為眾生顛倒
X15n0302_p0319c19║   謂如來藏心性本自明以 其明而復圓不守自性由
X15n0302_p0319c20║   是真明變為妄明即無明也妄明發起妄性即因明
X15n0302_p0319c21║   立所也因有妄性發起妄見即所既妄立生汝妄能
X15n0302_p0319c22║   也妄能橫生無同異中熾然成異從畢竟無成究竟
X15n0302_p0319c23║   有矣是此有之 所有非實有因以 為所因也此有此
X15n0302_p0319c24║   因無能住 亦無所住 逆而推之 悉無根本可得果何
X15n0302_p0320a01║   住 乎本此無住 至於建立世 界及諸眾生總一 虗妄
X15n0302_p0320a02║   而已此上正明眾生由顛倒而立帶言世 界二 字乃
X15n0302_p0320a03║   在眾生之 上是指無情世 界言之 也下此則 明既成
X15n0302_p0320a04║   眾生起惑造業顛倒相續之 相本既無住 宜無諸妄
X15n0302_p0320a05║   今諸妄歷然何 也特以 其迷耳迷本圓明是生虗妄
X15n0302_p0320a06║   而此虗妄全 無實體非有所依妄既本虗則 真實不
X15n0302_p0320a07║   變元 非有失豈可冀 復若謂其有失將欲復之 既有
X15n0302_p0320a08║   希冀 影真妄現已非真真如性既非真而強求復之
X15n0302_p0320a09║   則 邪修 之 功 益增迷倒宛轉成非真之 相而已此相
X15n0302_p0320a10║   以 為生而實非生以 為住 而實非住 以 為心而實非
X15n0302_p0320a11║   心以 為法而實非法從妄起妄展轉發生妄力 益著
X15n0302_p0320a12║   熏習日深而妄業成矣眾生必有同業同業必有相
X15n0302_p0320a13║   感相感則 相憎相愛相憎則 相滅相愛則 相生業復
X15n0302_p0320a14║   造業相續不窮此勢 之 必然者也合而觀之 始由顛
X15n0302_p0320a15║   倒而有生繼由顛倒而造業此所謂眾生之 顛倒也。
X15n0302_p0320a16║   　阿難云 何 名為世 界顛倒(至)眾生十二 種類。
X15n0302_p0320a17║   此徵釋世 界顛倒也世 界有二 一 依報世 界一 正報
X15n0302_p0320a18║   世 界今明正報世 界而先就依報說起葢是因依現
X15n0302_p0320a19║   正攝依從正而正報世 界之 名始立也自從畢竟無
X15n0302_p0320a20║   成究竟有此有之 所有者分段之 形也妄形既生則
X15n0302_p0320a21║   東西南北之 界從此名矣此有非有因者以 為所因
X15n0302_p0320a22║   也無有住 處以 為所住 也念念遷流而過現未來之
X15n0302_p0320a23║   世 從此名矣由是以 方涉世 以 世 涉方皆成十二 數
X15n0302_p0320a24║   故凡涉乎其間者悉從其變化而眾生世 界亦成十
X15n0302_p0320b01║   二 類也是故世 界下正廣明化理謂世 界有六 塵每
X15n0302_p0320b02║   互 相引起如世 間之 物一 動 則 必聞聲聞聲必見色
X15n0302_p0320b03║   見色必聞香聞香必覺觸覺觸必知味知味必知法
X15n0302_p0320b04║   此六 亂 想輪轉不息而變成一 切業性其性區分乃
X15n0302_p0320b05║   成十二 者即下文動 顛倒至殺顛倒也此之 業性既
X15n0302_p0320b06║   皆由亂 想輪轉之 所成故亂 想必變至於十二 而後
X15n0302_p0320b07║   為一 旋復而眾生皆乘此輪轉顛倒之 相而成十二
X15n0302_p0320b08║   類世 界矣由因世 界下廣釋十二 類生也由因世 界
X15n0302_p0320b09║   有虗妄輪迴以 想體虗浮妄動 顛倒之 故逢父母交
X15n0302_p0320b10║   感之 氣因而托生則 成八 萬四千飛沈亂 想是為卵
X15n0302_p0320b11║   生之 屬魚鳥龜蛇其類充 塞矣由因世 界有雜染輪
X15n0302_p0320b12║   迴以 妄情貪染婬欲顛倒之 故逢父母交感之 精因
X15n0302_p0320b13║   而托生則 成八 萬四千橫竪亂 想是為胎生之 屬人
X15n0302_p0320b14║   仙 龍鬼其類充 塞矣言橫竪者以 人身皆竪而畜身
X15n0302_p0320b15║   皆橫也由因世 界有執著輪迴以 貪著妄境趣赴顛
X15n0302_p0320b16║   倒之 故逢濕之 煖處而而托生則 成八 萬四千翻覆
X15n0302_p0320b17║   亂 想是為濕生之 屬含蠢蠕動 其類充 塞矣言翻覆
X15n0302_p0320b18║   者以 蠕動 之 類或翻或覆也由因世 界有變易輪迴
X15n0302_p0320b19║   以 厭此欣彼假他顛倒之 故緣觸異類因而變質則
X15n0302_p0320b20║   成八 萬四千新故亂 想是為化生之 屬轉蛻故質易
X15n0302_p0320b21║   飛為行其類充 塞矣由因世 界有留礙輪迴以 想樂
X15n0302_p0320b22║   光 明障礙顛倒之 故外觸明境因而托生則 成八 萬
X15n0302_p0320b23║   四千精耀亂 想是為有色之 屬日月星辰休咎垂象
X15n0302_p0320b24║   其類充 塞矣由因世 界有銷散輪迴以 厭有著空迷
X15n0302_p0320c01║   惑顛倒之 故外遇暗境因而托識則 成八 萬四千陰
X15n0302_p0320c02║   隱亂 想是為無色之 屬空散銷沈識附隱昧其類充
X15n0302_p0320c03║   塞矣由因世 界有罔象輪迴以 全 事 影像 邪著顛倒
X15n0302_p0320c04║   之 故從自憶想因而有生則 成八 萬四千潛結亂 想
X15n0302_p0320c05║   是為有想之 屬神鬼精靈暗中結形其類充 塞矣由
X15n0302_p0320c06║   因世 界有愚鈍輪迴以 堅凝灰定癡守顛倒之 故緣
X15n0302_p0320c07║   合頑物因而托識則 成八 萬四千枯槁亂 想是為無
X15n0302_p0320c08║   想之 屬土木金石其類充 塞矣此類報滿依舊輪迴
X15n0302_p0320c09║   非終為草木金石又人或時化成草木金石非土木
X15n0302_p0320c10║   金石悉是人變也由因世 界有相待輪迴以 假托他
X15n0302_p0320c11║   力 巧偽顛倒之 故緣合染境因而托生則 成八 萬四
X15n0302_p0320c12║   千因依亂 想是為非有色而有色之 屬如水母依鰕
X15n0302_p0320c13║   為目等其類充 塞矣水母自本無色而因他成色者
X15n0302_p0320c14║   也由因世 界有相引輪迴以 邪氣相召性成顛倒之
X15n0302_p0320c15║   故一 聞呪引因而托生則 成八 萬四千呼召亂 想是
X15n0302_p0320c16║   為非無色而實無色之 屬呪詛暗生其類充 塞矣此
X15n0302_p0320c17║   如世 間樟柳神耳報神等似 有色而實無色者也由
X15n0302_p0320c18║   因世 界有合妄輪迴以 冒他為己罔昧顛倒之 故緣
X15n0302_p0320c19║   合異質因而有身則 成八 萬四千回互 亂 想是為非
X15n0302_p0320c20║   有想而有想之 屬如桑蟲成蜂其類充 塞矣桑蟲本
X15n0302_p0320c21║   非有蜂想而卒成蜂想者也由因世 界有冤 害輪迴
X15n0302_p0320c22║   以 殺害含冤 報怨顛倒之 故適合彼有怪逆之 緣因
X15n0302_p0320c23║   而托生則 成八 萬四千食父母想是為非無想而無
X15n0302_p0320c24║   想之 屬土梟破鏡其類充 塞矣梟鏡非無父母想而
X15n0302_p0321a01║   卒不作父母想者也。　○按此十二 類生義通三界而
X15n0302_p0321a02║   今經所列 竝是人間所有者葢就近以 示人也空散
X15n0302_p0321a03║   銷沈一 類不必遠指無色界人間亦自有此化生一
X15n0302_p0321a04║   類經文明指轉蛻飛行則 如雀化為蛤之 類非無而
X15n0302_p0321a05║   忽有之 化也愚謂人間無而忽有者即在後數類中
X15n0302_p0321a06║   如休咎精明空散銷沈神鬼精靈呪詛厭生等皆無
X15n0302_p0321a07║   而忽有者也。
X15n0302_p0321a08║   楞嚴經略疏卷之 七

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